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作者:张佳玮

当你美貌到有人垂涎时,该怎么回应呢?

南北朝时,北魏猛将杨大眼勇冠天下,魁梧英伟,号称可以手捉飞鸟、头上系着三丈的布奔跑而布不着地;夫人姓潘,是个妖娆的美人,喜好戎装,没事便与杨大眼一起出入军营。生下孩子来,叫做杨华。潘夫人后来行止有不端处,自尽了。当然,没妨碍杨华的好容颜。《梁书》说杨华,“少有勇力,容貌雄伟”。

然后就出事了:

按史书原话,北魏太后“逼通之”,想要了杨华。太后落花有意,杨华流水无情。杨华知道自己不肯,一定会出大问题,所以临了,“惧及祸,乃率其部曲降梁”。杨大眼跟梁打了一辈子仗,临来儿子却去了梁,就为了老太后的一点儿色欲。

这事还有后续。魏太后对杨华思念弥深,不能禁止,于是写了《杨白花歌》,让宫女们拉手合唱,以慰相思,曰:“阳春二三月,杨柳齐作花,春风一夜入闺闼,杨花飘荡落南家。含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆,秋去春还双燕子,愿衔杨花入巢里。”

听起来很动人,但一个大男人被叫做杨花,总有点怪怪的。

简单说吧:这是个因为“不约,太后,我们不约”,最终导致美少年叛逃敌国的故事。

您可以想象,杨华一定是试了诸般法子,逃不过,这才出了叛国下策。反过来想:太后得多如狼似虎啊!

类似的美少年故事,还有一个。

苻坚灭燕国时,俘了燕国皇子慕容冲:这位少爷,年少时字凤皇,极为俊美,十二岁就被苻坚宠幸了。长安人都唱歌了:“一雌复一雄,双飞入紫宫。”雌,指的是慕容冲的姐姐清河公主。这意思,姐弟俩一起伺候了苻坚。

众所周知,苻坚对他的宰相王猛倚重无比,后世比为刘备对诸葛亮鱼水之情。王猛旁观着,觉得这段感情大有问题,恳切进谏,苻坚依依不舍,将慕容冲送了去阿房城居住。爱唱歌的长安人又说了:“凤皇凤皇止阿房。”

苻坚太在意慕容冲,觉得凤凰太尊贵,非梧桐不栖,非竹实不吃,于是在阿房城外,种植了数十万的梧桐雨竹子——为一个心爱的人做到这样,真也是至矣尽矣。

当然,这个故事结局也不太美好。

慕容冲起兵反苻坚,逼近长安。长安城头,苻坚看着慕容冲,只能叹气:“这小子哪儿出来的,强盛成这样?!”

苻坚派使者,送一领锦袍给慕容冲,称诏旨说:“古人交战,使者在中间往来。卿远来诸事草创,能不劳苦吗?现赠送一领锦袍,以表明本心。朕对卿的恩分如何?一夜之间,怎会出现这样的变故!”都生死之际了,还送袍子,企图说软话,念旧情慕容冲回答得还是很硬:“孤现在心在天下,岂能顾念一领锦袍的小恩惠。如果能知道天命,就可以君臣束手,停了交战,早点把皇帝送出来,自然会宽赦苻氏,以酬报旧好。”

他们的命运无比奇异:公元385年秋天,苻坚被姚苌逼杀,同年慕容冲称帝。然而不到一年,慕容冲被部下刺杀,他和苻坚这对欢喜冤家,相爱相杀,前后死期,也不过差了一年。

所以:美少年在古代,也如美女一般,很容易红颜薄命,遭遇各类压迫式的追求。

都说中国古代男尊女卑,女性多为玩物,其实两宋时节,汴梁和临安也有男妓。值得一提的是,这时候的男妓,起的多半类似于女人名字,莺莺燕燕。有男子很直接,是直接卖身的,所谓“至于男子举体自贷,进退怡然”。这事儿半合法了一阵子,政和年间,宋徽宗只许自己去嫖李师师,不许大家去找男娼,规定“男为娼,杖一百,告者赏钱五十贯”,

事实是:中国古代好男风的那些位,大多也兼好女色。而且他们好的男宠,其实也很女性化。因为中国古代,其实并没有如今日那么严格的“同性恋”这一想法,包括审美上亦是。对大多数人而言,好男风,更多是种猎奇的性癖好。美少年们都很可怜:他们并不是同性恋伴侣,而是美女的男性版,同样是玩物。所以在明面上从未被提倡,在私下里从未被禁绝。只要不影响不孝有三无后为大,那么老爷养个娈童,跟纳个妾也没什么区别。明朝学者沈德福认为,1429年宣德皇帝规定的禁娼令,起了一个巨大作用:官员不能找妓女,于是转而祸害男性优伶了。

也许您已经发现问题了。

事实是:虽然我们常说,中国古代是男人压迫女性,女权必须加以伸张,但通常压迫最深重的,是特权阶层(太后们)对下一个阶层的压迫。所以在中国古代,做了戏子与歌姬,就是下九流,就活该倒霉。

古代男性对女性之间的性别歧视,也许并不比阶级之间的互相压迫更残忍。贵族女人,照样可以看不起美貌的戏子,可以觉得那只是玩物——一如太后对杨华。

因为在那时,普遍的道德习俗只用来制约底层民众,特权阶层就无所谓。

所以,在普遍不平等的时代,一切都可以被物化。男性歧视女性,权豪低看平民,行业之间的彼此看不起,最终会让美少年与美少女一样,都被当做玩意儿使唤。你可以很美,可以很有用,可以是个好玩意儿——但说来说去,很少被当做一个完整的人。

而要说出“不约,太后,我们不约”,需要付出何等的代价,以至于叛逃敌国?这就是强权的可怕之处。

所以,身处这个没有强权,阶级平等,没有潜规则,随时能够昂首说出“校长/领导/大叔,我们不约”而凛然无惧时代,是多么难得啊!O(∩_∩)O

来源:张佳玮写字的地方

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